martes, 13 de marzo de 2018

El gran agujero de Oliete, la Sima de San Pedro de los Griegos


¡Hola a todos!

Después de un tiempo sin pasarme por aquí, vuelvo a la carga de nuevo, pero esta vez para traeros algo un poco diferente a lo anterior. Nos trasladamos a otro de los pueblos de mi comarca Andorra Sierra de Arcos, concretamente a Oliete, para acercaros a uno de los ejemplos de patrimonio natural más espectaculares que existen. Os hablo de la conocida como Sima de San Pedro de los Griegos, un agujero colosal en el terreno dentro del Parque Cultural del Río Martín. 

Vista aérea de la cavidad (foto extraída de la web de la comarca Andorra Sierra de Arcos)

Antes de explicaros un poco más de que se trata, me gustaría situaros y orientaros por si algún día os apetece hacer una pequeña ruta por los parajes naturales de mi comarca. Exactamente la encontramos entre los municipios de Oliete y Ariño, se puede acceder tanto con coche, como andando. Son dos kilómetros lo que la separan desde la carretera, todo muy bien señalizado desde el tramo que une Ariño y Oliete, y a ella se accede a través de un camino secundario.

Ruta de la Sima (www.adibama.es)
Una vez allí las dimensiones de tal cavidad asombran de por sí, estamos hablando de una profundidad de 108 metros desde el punto más alto de las paredes de este agujero. A lo que hay que añadir los más de 20 metros de fondo del lago que encontramos en su interior. 
Vista aérea de la sima (foto de: jesustejel.com)
Vista del lago interno (foto de: https://www.minube.com/fotos/rincon/2214576)

La gran boca de la sima oscila entre los 65 y 75 metros, lo que permite que los rayos de sol iluminen su interior. Para que nos hagamos una idea de sus dimensiones, algunos han llegado a decir que si introdujéramos una de las torres del pilar, esta quedaría completamente recogida entre sus paredes. 

Desde el siglo XIX su estudio está constatado, pues contamos con documentos en los archivos parroquiales donde se habla de jóvenes que sintieron curiosidad por esta espectacular sima y no dudaron en explorarla allá por 1831. 

Desde luego la Sima de San Pedro es un ejemplo muy particular, consecuencia de erosiones del terreno y fruto del tiempo. Así como el lago que no sólo recibe las precipitaciones de la lluvia directas, también filtraciones del río Martín.   


Estudio topográfico (foto de: elcadodechorche.wordpress.com)
Estamos ante un ejemplo importante no sólo a nivel geológico, también ecológico. Sus características tan concretas han hecho que sea lugar de vida de hasta nueve especies de murciélagos y aves. La existencia de agua, energía solar y nutrientes varios, la han convertido en hogar de la biodiversidad animal.  

A día de hoy, sigue siendo un punto de recepción de estudiosos, escaladores, turistas y curiosos que disfrutan de los parajes naturales. Además se encuentra dentro del mapa de rutas senderistas de la comarca. Una plataforma instalada, permite la observación directa del agujero, pero he de advertir que no es nada recomendable para aquellos que sufran de vértigo y pánico a las alturas. Si este es tu caso, al menos en video espero que sea menos horrible https://www.youtube.com/watch?v=Oz8FHyB9MMI

Paneles explicativos junto a la sima

Vista de la plataforma 




martes, 6 de febrero de 2018

Por SAN BLAS la cigüeña verás, y si no la vieres año de nieves

¡¡¡¡ Hola a todos!!!!

Antes de nada expresar que con esta entrada no me gustaría ser muy repetitiva. Pues el tema del fuego, la fiesta y la hoguera vuelve a estar presente. Es un poco difícil encontrar algún pueblo de mi comarca que no celebre para estas fechas de inicios de febrero la festividad de algún patrón seguida del arder de la hoguera, pues es un acto muy cotidiano en los pueblos aledaños. 

Pero esta vez, y aunque como podréis comprobar, de una forma mucho más sencilla y humilde, me gustaría hablaros de la festividad de uno de los patrones de mi pueblo Gargallo, como es San Blas

La verdad es que este post lo escribo con mucha ilusión y sentimiento, y os la quiero transmitir ya que hacía muchos años, puede que desde inicios del instituto, que no vivía (básicamente por incompatibilidad de horarios) al 100% esta festividad. 

Pues bien, como ya he dicho anteriormente, San Blas, junto a San Roque, comparten importancia a nivel devocional en mi pueblo. El patrón se celebra todos los 3 de febrero, precedido de la noche de víspera. Antiguamente siempre se celebraba en los días que caía (independientemente de que fuera entre semana)  actualmente, y dado que es un día y medio de fiesta, se ha intentado realizarlo en fin de semana para que puedan venir a disfrutar aquellos que son del pueblo pero por circunstancias diversas no viven en él. 
Pues bien, la celebración tuvo lugar la semana pasada, coincidiendo además en fin de semana, lo que hizo que nos pudiéramos reunir con algunas conocidos con los que no coincidimos desde hacía tiempo. 

Todo comienza una semana antes de la festividad, cuando los hombres del pueblo forman un grupo y se dan cita para ir a recoger y cortar leña y aliagas a los montes del término municipal. Todo termina con la formación de dos hogueras en la plaza del pueblo (que se quemarán a la semana siguiente) y con un típico almuerzo para reponer fuerzas. 

A continuación voy a explicaros en que consiste la fiesta, remitiéndome a la de este año. El viernes día dos de febrero a las 17:00 horas, se celebra la misa de la Candelaria. Una liturgia que siempre nos ha llamado la atención desde muy niños por el simple hecho de las acciones que se llevan a cabo con unas estrechas velas que reparten al inicio de la misa. Al finalizar, se va en procesión hasta la plaza del pueblo y se prende fuego la primera hoguera. 


Encendido de la primera hoguera 
Encendido de la primera hoguera 

A las 21:00 horas las cuadrillas se dan cita en la plaza y comienzan a coger huecos, ya que se lleva a cabo una cena de hermandad en la hoguera. El ayuntamiento invita y reparte la carne, y en definitiva la cena, que después cada grupo se encargará de asar en sus parrillas.  El fin principal es conseguir la armonía entre los que constituimos el pueblo, ya que al ser una muy pequeña localidad,  la buena relación amistosa es principal. Tras esto comienza la fiesta, con una quemada de ron en el fuego y posteriormente baile. 

Cena de hermandad


El sábado dia tres de febrero tiene lugar la fiesta mayor. Todo comienza a las 07:00 de la mañana, cuando se reúnen en la plaza los despertadores, y como su nombre bien indica, se dedican a despertar cantando por las calles del pueblo y anunciando de esta forma el día del patrón. 


Los despertadores en la plaza de la iglesia

A las 12:30 tiene lugar la Misa Mayor, en la que se saca en procesión a San Blas y tras esto, a la salida de la iglesia se reparte pan bendito entre los asistentes. Pues la tradición dice que si lo toman todos aquellos enfermos de la garganta, les curará. 


Salida de San Blas en la procesión


Reparto de pan bendito


Aunque si que se realizan diferentes actividades de ocio a lo largo del día, que varían cada año, lo que si que está fijado de una forma inamovible en este día tan tradicional en Gargallo, es acabar (se nota que para nosotros convivencia es sinónimo de comer😂) con la invitación por parte del ayuntamiento, en una gran comida en el restaurante del pueblo.


Como habéis podido comprobar, nada tiene que ver con la fiesta tan estipulada y de importancia que os enseñé en el post anterior. Os puede resultar algo muy básico o que no merezca la suficiente importancia, pero al fin y al cabo es una fiesta que se viene realizando desde muy atrás y que para nosotros se ha convertido en una gran y bonita tradición que sin duda caracteriza al pueblo y a su historia y que cada año se vive con la misma o más ilusión y devoción.  
Tal vez sea ya a nivel personal y sentimental, pero continuar con la misma tradición que lleva realizándose en mi pueblo desde muchísimos años atrás, fiesta que ya vivían mis antepasados, y a día de hoy tengo el privilegio de vivir con una gran entrega junto a mis familiares más cercanos y amigos de toda la vida, para mí sin duda es un gran orgullo. Y mucho más, poder ver como los jóvenes del pueblo toman el relevo en dichos actos en señal de que es un hecho que seguirá vivo durante mucho tiempo más. 


¡¡¡¡ Nos vemos en la siguiente y sin más fuego!!!😂😂

martes, 16 de enero de 2018

Fiesta del fuego, Los Sanantones y la Encamisada de Estercuel

Si en el post anterior hablaba sobre uno de los atractivos de mi pueblo, Gargallo, en este post, nos trasladamos al muy próximo municipio de Estercuel, a escasos 7 kilómetros de mi localidad. 
Esta vez para hablar sobre una de las fiestas más importantes del lugar y reconocida como Fiesta de Interés Turístico de Aragón, me refiero a la Fiesta de los Sanantones y la Encamisada de Estercuel.  



Para poder entender esta fiesta no hay que perder de vista los tres elementos fundamentales, San Antón, el fuego y la Encamisada

¿A que nos referimos cuando hablamos de Encamisada?

Parece ser que ya en el siglo XVII en época de Felipe IV, tenían lugar un gran número de fiestas donde la caballería era parte esencial. Una de estas se conocía como la Encamisada. Lo que no es de extrañar que sea una tradición tomada a imitación de la corte y adecuada a las formas y necesidades de los lugareños de Estercuel.

La tradición oral, pues la única fuente escrita data de 1892, explica cómo esto se comienza a imitar como muestra de agradecimiento a San Antón por haber protegido a Estercuel de una epidemia de peste que afectó a los pueblos de alrededor con su excepción. En cuanto al fuego, destacar su importancia y presencia por sus connotaciones simbólicas como fuente de purificación, fertilidad y protección.


(fotografía de Celan Digital)

Por lo tanto y como suma de todos estos elementos, se celebra de forma anual esta fiesta el fin de semana más próximo al 19 de enero. La fiesta implantada ya como una fuerte tradición, se viene organizando de una forma específica y con unos actos característicos desde que se comenzó a celebrar. 
La tradición explica que son catorce matrimonios, siete salientes y siete entrantes, quienes organizan el mismo festejo, cada uno otorgado de un cargo diferente con sus funciones y vestimentas correspondientes, y ordenados todos ellos por nivel de poder y edad. Por lo tanto existe el PROCURADOR, de mayor edad y reconocido por portar plumas blancas en sus sombrero, el REY por portar tres estrellas plateadas en el sombrero, tras este rango vendría el CONDE con cintas blancas colgando del sombrero y finalmente los cuatro MAYORALES quienes desempeñan diferentes acciones. Una vez presentados, es importante conocer cuales son los actos que caracterizan a esta fiesta y en los que se desenvuelven los personajes principales.
Los diferentes cargos (fotografía de Celan Digital)

Salve en los Santos Mártires:

Los fiesteros salen desde casa del Procurador junto a los gaiteros para recoger al sacerdote después del Rosario. Todos juntos rezan la Salve a los Santos Mártires y de ahí parten a prender fuego a los tederos (a modo de antorchas pero con teas de pino) con una aliaga previamente bendecida.


Prendido de la aliaga bendecida (Fotografía de https://www.facebook.com/Encamisadaestercuel/ )


Santa Encamisada: 

Desde casa del Procurador parte la comitiva de la fiesta hasta la plaza de la iglesia desde donde se inicia el recorrido de la Encamisada. Un recorrido marcado por hogueras, aunque en origen eran dos, a día de hoy han alcanzado las quince. El recorrido a son de las campanas, está encabezado por quienes portan los tederos, junto a ellos los gaiteros seguidos por el Procurador, quien lleva el estandarte de San Antón, el Rey, el Conde, los entrantes y el ayuntamiento, a continuación el resto del pueblo.


Recorrido de las hogueras 2016 (fotografía propia)
(foto de www.estercuel.org)

La Llega (fotografía de Celan Digital)
Llega:

Los fiesteros realizan la llega, es decir, una recogida de productos por todo el pueblo. En origen eran orejas y patas de cerdo adornadas con lazos, velas y dinero. Actualmente la gente ofrece tan sólo dinero con el objetivo de sufragar los gastos de la fiesta.

Misa Mayor:

En la que las mujeres de los fiesteros ataviadas con traje regional y mantilla negra en la cabeza, reparten pan bendito en canastillos.


Procesión por el pueblo:

Se sacan en procesión a los santos mártires del pueblo, San Fabián, San Sebastián y San Antón y el pendón alusivo a este último santo. Todo ello al son de los gaiteros. 

El Reinau:

El baile del Reinau es una jota popular recuperada de la tradición del pueblo e interpretada tras la procesión.
Baile del Reinau (Foto de www.turismodearagon.com)

Baile de las Coronas:

Realizado el último día de fiesta y como colofón final y acto representativo de cambio de poderes. Los cargos salientes y entrantes danzan mientras los mayorales salientes y entrantes se van quitando los sombreros, pasando de unos a otros como símbolo de cambio de poderes.

(Foto de www.turismodearagon.com)

Espero que os haya parecido una entrada interesante y sobretodo una fiesta inusual. Lo bonito de todo esto es que es una tradición antiquísima que perdura en el tiempo y que además es esperada con gran ilusión y sentimiento entre todos los habitantes del pueblo, quienes se vuelcan en conjunto para que todo siga adelante. El empeño ha servido para crear un centro de interpretación de la propia fiesta.

Además cuenta con página de Facebook propia de la fiesta: https://www.facebook.com/Encamisadaestercuel/


En este post os he dado las claves principales para poder entender de una forma perfecta la organización y transcurso de la celebración. Si tenéis tiempo os animo sin duda a vivirla al menos una vez, y si habéis quedado con ganas, ¡estáis de suerte por que se celebra este próximo fin de semana!

viernes, 29 de diciembre de 2017

Un lugar inesperado, La Casa Museo de Gargallo


¡¡¡¡ Hola a todos !!

Sin duda esta entrada me hace especial ilusión ya que está dedicada a mi pueblo, más concretamente al museo que alberga. 
Gargallo (Teruel) es un pequeño pueblo a escasos kilómetros de Alcorisa o Calanda (seguro que muchos lo ubican mejor así) situado en plena Carretera Nacional 211. Como muchos lugares, tuvo un periodo de mayor esplendor, algo que se veía constatado también en el número de habitantes, pero a lo largo de los años y debido a diferentes causas, la población ha ido reduciéndose hasta día de hoy, contando con poco más de 100 habitantes. 
Que decir de mi pueblo, sólo tendría buenas palabras, pero estoy segura de que todo aquel que lo pueda visitar y se deje caer por aquí, estará de acuerdo conmigo. 
Como podéis imaginar es un pequeño pueblo con muy pocos habitantes, pero lo positivo es que todos estamos dispuestos a sacarle el mayor partido, creo que queda muy constatado solo con recorrer sus acogedoras y bien cuidadas calles, incluso con todos los atractivos con los que cuenta. Y a esto quiso contribuir uno de sus vecinos, Miguel Gargallo. Conocido mayormente por ser el máximo responsable del Grupo Gargallo, que cuenta a día de hoy con 19 hoteles y otras empresas de diversos sectores repartidas por territorio aragonés y Cataluña. 

Miguel, como muchos de sus vecinos, ha tenido siempre gran apego y cariño hacia su pueblo, y la forma de poder plasmarlo ha sido creando un Museo donde dejar su huella y también como forma de dinamizar Gargallo y la comarca, formando así otro atractivo turístico digno de visitar y que además ha originado dos puestos de trabajo. 




Se trata de una antigua casa del siglo XVII distribuida en cuatro plantas y en la que se han invertido aproximadamente unos 1,2 millones de euros para reconvertirla en centro de interpretación de la Guerra Civil y de las antiguas costumbres aragonesas.

Cada una de las plantas se reviste con diferentes objetos sumando en su totalidad unos 3000, adquiridos en diferentes ferias de antigüedades y a particulares por el mismo museo. 

En la planta baja, además de la pequeña tienda con la que cuenta, se accede a dos pasadizos, uno como refugio aéreo y otro convertido en bodega. 





En la primera planta podemos encontrar la reconstrucción de una cocina y un salón de época, todo cuidado hasta el más mínimo detalle, aunque perfilado más bien a familias de clase media- alta, básicamente para poder mostrar más objetos, por que si se hubieran limitado a una familia de la zona durante los años 20, desgraciadamente no podrían haber mostrado prácticamente nada. Además de una pequeña sala dedicada al artífice de la Casa Museo, Miguel Gargallo, donde se proyecta un pequeño documental sobre su trayectoria profesional. 









En la segunda planta observamos desde una colección de monedas y billetes de diferentes partes del mundo, hasta sombreros, monederos o máquinas de coser. Desde aquí también podemos acceder a la reconstrucción de un dormitorio de época y al exterior, donde dentro de un edificio anexo encontramos el antiguo horno del pueblo, desactivado entre 1915- 1920, acompañado de un gran numero de objetos y artilugios de labranza. 

La colección de diferentes cerámicas y aldabas se sitúa en la tercera planta, y desde aquí accedemos a la cuarta y última, dedicada íntegramente a la Guerra Civil, mapas, planos  carteles de propaganda,… todo ello de ambos bandos. Así como otra parte donde localizamos uniformes, armas, máscaras antigás, cascos….. 







Sin duda este edificio es un gran vestigio de la historia. Sus objetos pueden resultar algo más conocidos para algunos de los visitantes, pero sin duda la mayoría desconocidos y curiosos para el resto. Aconsejo a todo aquel que tenga un poco de tiempo el poder visitarlo, por que es realmente sorprendente que un pueblo tan pequeño como Gargallo, pueda albergar un lugar de estas características. 
Para poder visitar el museo, hay que concertar cita, permaneciendo abierto en horario habitual (10:00 a 13:30 y de 16:00 a 20:00) en fechas concretas y festivos. Además de pagar una minúscula cantidad de unos 3'50 euros, siendo gratuita para niños hasta los 10 años, y con una reducción para pensionistas y estudiantes. 
Lo que sin duda no tiene precio, es poder conocer de una forma tan cercana y didáctica nuestra historia pasada, ya que al fin y al cabo, nosotros mismos hemos sido fruto de todo eso.  

¡Nos vemos!

Páginas de interés:













miércoles, 6 de diciembre de 2017

El Monasterio del Olivar, santuario entre montañas

¡Hola a todos! 

En este viaje nos trasladamos a la Comarca Andorra Sierra de Arcos, más concretamente a la localidad de Estercuel, cuyas montañas acogen uno de los monumentos sin duda más destacables de la comarca, como es el Monasterio de Nuestra Señora del Olivar, que además fue declarado Monumento Histórico Artístico en 1982. 


Foto tomada de: https://www.revistaecclesia.com/experiencia-de-pascua-cristiana-en-semana-santa-en-estercuel-teruel/


El complejo formado por un conjunto de edificios anexionados, se encuentra situado a unos escasos cuatro kilómetros de la localidad, y se puede acceder a él por una de las carreteras secundarias.  





Como suele ocurrir en muchas ocasiones cuando se trata de construcciones religiosas, o simplemente alejadas en el tiempo, son numerosos los orígenes que se barajan, unos mucho más convincentes que otros. 
Uno de los posibles, es que su construcción se remonte a la Edad Media, al rededor del siglo XIII, cuando un joven pastor de la zona, Pedro Novés, observara la aparición milagrosa de una imagen de la Virgen sobre un olivo. Aunque otros historiadores vean mucho más viable el hallazgo de una talla de la Virgen enterrada, debido a la dominación musulmana, y que fuera encontrada por el pastor. Fuese cual fuese el origen de su construcción, si que tenemos constancia de su existencia ya por el siglo XIII. 

El complejo monacal se compone de diversos edificios, como ya he comentado anteriormente, la diferencia es que se reviste con estilos arquitectónicos dispares, correspondientes a las fases constructivas. Se diferencia sobretodo la iglesia del siglo XVI por una parte, y por la otra, la zona conventual junto con el claustro de planta cuadrada.  

Por lo tanto las construcciones se iniciarían durante el siglo XIII al XIV, aunque los restos constructivos que en la actualidad se conservan de estos momentos iniciales son prácticamente inexistentes y se reducen al pozo ubicado frente a la entrada de la iglesia y a simples vestigios tectónicos cubiertos por las construcciones actuales. 

El siguiente momento clave de su historia constructiva viene en el siglo XVI cuando además de llevarse a cabo una reconstrucción del conjunto, se edifica la iglesia de acuerdo a un plan constructivo de traza gótico - renacentista. Es una iglesia de una sola nave con tres tramos cubiertos con bóvedas de crucería estrellada. La iglesia actual fue construida en tres fases claramente diferenciadas, dependiendo de los mandatos de los encomendadores.  




Sin duda el momento de máximo esplendor del monasterio corresponde al siglo XVII, no sólo debido al gran auge de culto a la Virgen del Olivar, sino también porque fue un período de bonanza económica. El convento actual se comenzó en este momento y las obras se prolongarían durante 5 años aproximadamente. La nueva construcción se adosó al lado sur de la iglesia, no solo para poder sacar provecho de las condiciones climatológicas, sino también para interrumpir en menor medida en la vida conventual. 






Desgraciadamente, el complejo monacal fue objeto de ataque de los diferentes acontecimientos históricos. Si hasta el siglo XVII podíamos hablar de la historia constructiva del conjunto monástico, es en el siglo XIX cuando se marca un punto y aparte en su devenir histórico, comenzando así una etapa de decadencia debido a las diferentes desamortizaciones. 

A finales del siglo XIX se restablece la comunidad mercedaria en el lugar, reinando la calma hasta 1936 con el estallido de la Guerra Civil. Como viene siendo lógico, este hecho supuso la pérdida irreparable de prácticamente todo el patrimonio artístico y cultural del monasterio, así como el deterioro de la estructura arquitectónica. 
En 1938 la Orden regresa al monasterio, pero no sería hasta décadas después cuando se planteara la necesidad de restaurar todo el edificio. 

Lo que observamos en la actualidad es sobretodo fruto de las restauraciones de los años 70 de nuestro siglo y rehabilitaciones iniciadas en agosto de 1986 en el ala Este del claustro superior con el objetivo de arreglar y acondicionar media docena de habitaciones para facilitar la vida de la comunidad que aún habita  allí. Esto se hizo posible gracias a la gran labor restauradora financiada por el Ayuntamiento de Estercuel, la DGA y la Orden de la Merced y prolongada hasta la década de los años noventa. 

Para los curiosos, decir que a día de hoy, el monasterio sigue activo y habitado por la Orden de la Merced, la originaria. Además se ha convertido en uno de los puntos referencia de la comarca, pues no sólo es sitio de diferentes actividades culturales como conciertos en su iglesia, si no que además es lugar de encuentro y convivencia de los diferentes habitantes de los pueblos vecinos, a raíz de las tradicionales romerías a la Virgen del Olivar. Aclarar que la que observamos hoy no es la originaria, si no una reproducción que se realizó en 1956 en los talleres Navarro de Zaragoza. Señalar también que la cabeza de la misma, no es obra de estos talleres, sino del escultor Pablo Serrano, natural de la localidad vecina de Crivillén. 
   

foto extraída de: Monasterio de Santa Maria del Olivar, Comunidad Mercedaria

Tras las rehabilitaciones llevadas a cabo, el espacio seguía siendo demasiado grande para una comunidad cada vez mas pequeña, así que se decide dotar al monasterio de un nuevo uso: alojar una hospedería destinada a todo aquel que quiera hacer un alto en su vida. La propuesta fue aprobada, y de esta forma a la vida conventual se le da un nuevo carácter secular con el que buscan mantener en parte la esperanza de vida de la comunidad. Como ya he señalado, la Orden de la Merced fue la promotora de esta propuesta. Las obras comenzaron en el año 2011 y se prolongaron durante 17 meses.  



Os animo a todos a visitar este pequeño trocito de mi comarca, y sin duda sorprendente también para todos los amantes del paisaje, ya que se encuentra en un lugar idílico. Además no hay excusa que valga, ni la distancia, pues ya sabéis que cabe la posibilidad de pernoctar en el mismo monasterio gracias a su hospedería. 

Sitios consultados:

  • Alaba Escorihuela, J., El monasterio del Olivar y pueblos aledaños, Alcorzas (Teruel), 1979.
  • Bavo y Gallegos, G., Historia de la Aparición de la Sagrada imagen de nuestra Señora del Olivar, de su santuario y su convento, anexo a los términos de la villa de Estercuel, imprenta Mariana, Lérida, 1892. 
  • Alquezar Villarroya, C., Grau Tello, M., Lopez Bielsa, R., El Monasterio del Olivar, Cuaderno comarcano no 5, 2011. 


El arte contemporáneo palpita en el pequeño pueblo de Crivillén

¡ Hola a todos! En este nuevo post os traigo un ejemplo perfecto de cómo es posible promover y fomentar el arte desde el ámbito rural,...